第二百零五章咱们继续

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混沌御天诀的运转，楚辞的身体周围化作了一个巨大的灵气漩涡。

　　源源不断的灵石进入了他身体的经脉何处，四肢百骸。

　　楚辞一次次冲击着玄极境初期巅峰的壁垒。

　　一堆堆的灵石不断的被楚辞所吸收。

　　到达玄极境以后，楚辞所需要吸收的天地灵气变得更为庞大，同意境界，他所需要吸收的灵气是同境界之人的数十倍至之多，甚至后面还会更大。

　　“看来还是得好好搞资源才是。”楚辞嘴角露出一丝苦笑。

　　原本这段时间，他所得到的财富已经很多了，但真正到用起来才发现，消耗的是这么快。

　　想到此处，楚辞顿时将目标打到了别的东西身上。

　　以混沌御天诀的特殊性，他不只是可以吸收灵石中的灵气，还可以吸收那些宝物中所蕴含的能量。

　　混沌，世界的一切起源，也是世界形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态。

　　昔者，圣人因阴阳以统夺。

　　形者生于无形，天地安。

　　有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也，太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。

　　气形质具而未相离，故曰浑沦。

　　浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”

　　先天五太：太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个时空阶段之一。

　　气形质具而未相离，故所浑沦。

　　浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。

　　易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。

　　九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。

　　清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人，故天地含精，万物化生。

　　关于天地有无极尽问题，

　　言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬，坏与不坏，吾所不能知也。

　　虽然彼一也，此一也也，但坏与不坏，吾何容心哉。

　　无则无极，有则有尽，然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。

　　无极复无无极，无尽复无无尽，知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。”

　　而混沌御天诀内记载的，太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物。

　　该篇认为，由“寂然无物”的“太易”到“太始”，是一个从无形到有形的过程；“太易”是“未见气”的一种虚无寂静的状态。

　　“以其寂然无物,故名之为太易。”

　　“太初”是“气之始”,到了“太始”阶段才有形可见。

　　“形变而有质”，这是“太素”。气、形、质三者浑然一体，而未分离，这就是“浑沦”。

　　“浑沦”是未分离的统一状态，又称为“一”，也就是“太极”。

　　由“太极”一生为二，“清轻者上为天，浊重者下为地”，再由天地产生人和万物。

　　每次当楚辞深入感悟混沌御天诀时，总会陷入一种很奇妙的境地，就仿佛，他不是在修炼一部简单的功法。

　　这种感觉，就仿佛在参悟着

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