第六十七章 山野剑豪

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　　为什么会出现这种情况？稍微想一下，就能猜的出来。

　　可能性最大的莫过于对方内部也不是铁板一块，有的人希望找外援，而有的人希望按照神祇的想法走下去。

　　李浩成和林弘济都默契的没有继续说下去。

　　转而聊起一些修行心得，互相探讨了好一会儿，在即将断去联系的时候，李浩成无意的问了句最近有没有其他道友消息的时候，林弘济沉默了一会儿，然后道：“我那记名弟子前段时间回来的时候，同我说起过武藏国那边出现了一位能够依靠木刀，斩杀鬼物的剑士，根据传言，这位天才剑士，出身一般，师从一位山野剑豪。”

　　“道友觉得这位山野剑豪，可能是我们的道友？”李浩成立马知道了林弘济的想法。

　　“没错，道友也应该知道，对于我们而言，扮作一名山野剑豪，的确是比较符合扶桑国情的一种身份。”

　　听完林弘济的解释，李浩成不由点了点头，扶桑超凡力量莫过于神道、佛道、阴阳道、巫女、剑客、忍者这几种。

　　其中神道无需多说，素舒当初若非机缘巧合，恐怕到现在也没法在扶桑扎根，可哪怕是如此，祂也没有一个属于祂的神社。

　　一个来自中土的上古神祇尚且如此，可以想象在扶桑获得诸神认可的难度。

　　佛道和阴阳道不用多说，两者都是有着明确的传承脉络，各大分支，又和主脉有着密切联系，除非有人能够不要面皮的跑到某个阴阳师坐下学习，一点点磨出个身份来，否则基本没可能混入其中。

　　林弘济在扶桑就是以播磨流阴阳师的身份在外游走，这还是当初他宗门的前辈曾经来过扶桑，不仅留下了名号和传说，还教授了几个孩子一些护身术法。

　　虽然这些孩子们长大后，因为外部压力和自身能力，没能把流派经营好，传承几代就没落了，可终归有个根，让林弘济能够移花接木，顶上流派传人的身份，纯粹是前人栽树后人乘凉的典型，不具有可复制性。

　　巫

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