第一千六百零九章 《天龙八部》

第(2/3)页

，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

　　以“天”和“龙”居首，是以称之为“天龙八部”。

　　可见，《天龙八部》是一部神魔类作品。

　　另外，还有一个非常重要的辅证，那就是古庸也同样擅长神话传说作品的创作。

　　在之前国家文化部举办的那一届，神话传说创作大奖赛上，古庸推出的两篇神话传说作品，《夸父逐日》和《应龙传说》，与李凡的两篇作品《后羿射日》和《嫦娥奔月》，可谓并驾齐驱。

　　可见，在神魔类小说的创作上，古庸未必就会比李凡差，就算要差一些，也绝对差的不多。

　　现在李凡先有《封神演义》，后又有《西游记》，两部作品都堪称绝对的经典，尤其是《西游记》，其影响力现在已经走向了世界。

　　在这样的前提条件下，古庸自然会不甘寂寞，选择创作一部神魔类作品，来与李凡扳一扳手腕，实在是非常的正常，也在情理之中。

　　至于为什么要在《笑江湖》上连载？

　　这个想来只是因为，古庸懒得更换其它连载载体罢了，并没有谁规定，武侠类杂志上不能连载神魔类小说不是。

　　以上的分析从书名开始，直到古庸有创作神魔类小说的绝对实力，以及古庸创作神魔类小说的原因，有理有据，条理清晰，说服力十分强。

　　各界人士看了，无不点头表示赞同。

　　如此看来，《天龙八部》应该的确是一部神魔类小说无疑了。

　　当然，也不是所有人都认同这种说法，有少部分人依然坚持，《天龙八部》应该就是一部武侠小说。

　　他们自然也有他们的理由。

　　首先，他们也认同古庸在短时间内，不会推出下一部武侠作品的说法，但认同归认同，事实不一定就是如此不是。

　　毕竟，他是古庸，往往不能用常理去推测。

　　其次，他们也同样认同，那位专家关于“天龙八部”书名的解释。

　　但是，古庸也很有可能是借助，“天龙八部”

(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.youren666.com