五百九十四章 门生_大明文魁 首页

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五百九十四章 门生

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  孙承宗与徐火勃讲了一通。

  林延潮从二人口中,得知眼下生员中对于‘事功’之学,还是争议比较大的。

  弹劾消息出来前,读书人津津乐道,还是林三元经筵上舌战群儒,以一抵十。

  还有人称林延潮的事功之学,近乎于王阳明‘知行合一’,知中有行,行中有知,算不得新意。更有人斥为虚妄之学,但这意见并不多。

  但是弹劾之事一起,争论就变得严肃起来,有点演化为学术之争。

  诚然无论是民间还是官方,理学既是官学,也是显学。理学是读书人的敲门砖,唯一能与理学一时长短的唯有心学。

  明朝心学,起源于陆九渊。

  在南宋时,儒学分为三支。

  一是程朱理学。

  二是陆九渊的心学。

  三则是陈亮,叶适的永嘉学派,事功之学。

  三派的弟子遍布天下,分不出谁更高一筹,在当时三派学术,可谓堪称三足鼎立。

  宋元之际,儒学断裂,三派都没有了传承。到明朝北逐鞑虏,收复中原后,摆在朱元璋面前的问题是,谁来继续持儒学的旗帜?

  最后朱元璋选了老朱家亲戚朱熹的理学,定为官学,从此理学大兴。

  百年来理学一统天下,直到心学出世。

  王阳明创立心学,且还做到了立德,立言,立功此三不朽,堪称为千百年孔子以后,儒家第二人。王阳明不仅从陆九渊手里继承了心学的衣钵,并创立新说,且发扬光大。

  心学刚复兴时,一直被理学打压,后来徐阶为首辅后提倡心学,心学一度有与理学争锋之势。

  但王阳明去后,心学自己不统一,分裂成很多门派,内部在谁才真正继承王阳明衣钵这个问题上不团结。大家都是认为自己是王学正宗,于是相互撕逼,从此没有再挑战理学的气势。

  而明朝理学经过心学的挑战后,自己也在不断完善,并出了湛若水这样可以与王阳明可论一时长短的大宗师,重新修补了理论。

  理学不仅没垮,反而再度压倒了心学。

  

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