第八十一节 乱成一锅粥

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二十四桥是一座桥，而非二十四座桥，桥名由来已久，据说是平川城开辟之初神明所留，那时罗刹国还是一片莽荒之地，鬼物横行，禽兽出没，生命脆弱如芦苇。

故老相传，原初之时有神明从天而降，聚土为城,点化生民，这就是罗刹国最初的来历。罗刹皇族供奉神明，得赐神通，统御大军征讨海外诸岛，彗星般崛起，野心勃勃，竟厉兵秣马，兵锋所向直指大夏。

物极必反，盛极而衰，神明亦会陨落。那一年,天现十日，海水被生生削去十丈，罗刹国的疆域凭空多了三成，然而他们的神明就此销声匿迹，再也没有回应。这是上苍的警告，罗刹国就此偃旗息鼓，只在海外称王称霸，不敢再觊觎大夏。

时至今日，传说中的“神明”已无人信奉，上至皇族，下至牧民,都知道八荒六合海天之间没有神明，神都是人做的。凡人修持道法，成就金仙，有拔山起岳倒海翻江的大神通，下民匍匐于地，便将他们视为“神明”。

一手造就罗刹国的金仙，十有八九来自大夏，在大夏的典籍里，有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”之句，平川城有“二十四桥”、“明月湖”、“吹箫山”，罗刹国其他的大城池，也能找到类似的蛛丝马迹，若说全是巧合，是后人附会，未免太过牵强。

从一开始，罗刹国就与远隔重洋的大夏有着千丝万缕的

瓜葛，同为罗刹牧民，夏人高人一等，“赎身税”亦可打个折扣，也算是“神明”的遗泽。正是这一点小恩小惠，天长日久，帮助夏人在罗刹国站稳脚跟，彼此抱团，成为牧民中不可忽视的一支力量。

“罗刹鬼节”之夜，平川城二十四桥畔，清净子说起这些陈年旧事，暗中打量糜氏夫妇，心中的疑团越来越浓。从骨相看，他们是不折不扣的大夏人，糜夫人以法术遮掩容颜，这在女修是常有的事，她们的美貌太过夺目，糜雒却什么都没修饰，坦坦荡荡，沉

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