第五章王安石教子

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　　王安石见儿子好像有些不理解，就笑着说：“我们父子现在说的是关于智慧的话题，这个话题很古老，古老的几乎从人类的起源开始先祖们就在追索这个问题。,,.

　　开始的时候，人们认为智慧是天赐的一种礼物，只有德行高洁，一心为人类进步繁衍考虑的人才配得到这样的恩赐。

　　后来在公共和祝融争斗撞塌了不周山之后，人们开始改变自己的看法，他们甚至有些痛恨自己的过去，于是一场大洪水降临了，这场大洪水把过去的历史和人类生活的痕迹全部淹没掉了，于是我们的三王出现了，我们在这一次的选择中，认为仁德比智慧更加的重要。

　　只可惜禅让这种制度也只维持了三代，大禹的儿子启建立了第一个传说中的王朝，这是智慧战胜仁德的具体表现，呵呵，然后我们的王朝就开始了。

　　春秋的时候我们还知道礼义廉耻，有道伐无道这种说法变成了权利更迭的借口，到了战国时期，是智慧发展的巅峰时期，无数个国家依仗权谋，依仗自己过人一等的智慧，开始了最残酷的吞并，直到嬴政一统天下之后，智慧才遭受到了一些灭顶之灾，焚书坑儒的开始，让我们的智慧传承又有了断代。

　　于是时间很快就到了董仲舒的时代，他给智慧加上了一道枷锁，这道枷锁就是我们与生俱来的对神灵和祖先的崇敬，让我们只能随着先人的脚步前行。不可行差踏错。

　　雱儿，这就是所谓的君君臣臣，父父子子，人类一旦形成了一种习惯，就不会轻易地打破这个桎楛，所以啊，不读书的农夫才会成为每回改朝换代的主力，然后再被读书人用智慧把权利从他们的手里攫夺过来，继续用这一套来诓骗天下。

　　这世间总有几个不愿意被这个桎梏困死的人，所以胆子大的就会跳出来。比如你爹爹我。比如云峥，跳出这个桎梏之后看世间万象总会看得清楚些，所以啊，雱儿。你万万不可为事物的表象所迷惑。坚守自己的本心才是对的。”

　　王雱沉思良久之后对王安石说：“天命不足畏。天道不足惧，祖宗不足法？”

　　王安石背负着双手抬头看着天上的明月道：“月有盈亏，人自然有不足。一法万世只是笑话！”

　　父子间的谈话是轻松有趣的，王安石对自己的长子非常的看重，王雱也不负他的期望，在学问一道上有神童之称。

　　不说这个神童之名也就罢了，只要说起神童这件事，王雱就觉得脸上**辣的，国子监的神童未免也太多了些。

　　云钺，苏轼，苏辙这三个家伙早就把神童这个名号给生生的毁了，神童等于神经病儿童这句话大概已经家喻户晓了吧？枉自己在国子监以神童之名傲笑四方的时候，全国子监的人都用一种怜悯的眼神看自己，见他们给自己让路，见他们处处躲避自己，还以为这些人是在自行惭秽，哪里知道他们都在暗

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