第60章、真就一个实验啊

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　　蓝玉鄙夷朱桂的见识，大明王朝，朱元璋也好，常遇春……包括他蓝玉，哪一个起兵的时候不是驱逐鞑虏，解放奴隶。但是解放，解放着，他们自己却变成了奴隶主。

　　朱桂干的这些，其他人，哪个没干过。朱元璋干过，徐达常遇春也干过，甚至他蓝玉也正儿八经的弄过契约，可惜不管他们怎么弄，看起来用处都不大，比如朱元璋命令图子监生为工匠扶棺，不仅没有提高匠户的身份地位，反而显得是矫情随意。他们不知道这是为什么，因为他们是大老粗，直到大青巾们告诉他们这是“奴性”，儒家说奴性，认为，天下人就是帝王的奴隶。儒家认为人生意义，就是成为“人上人”。“人上人”就是“奴上奴”的婉词，“人下人”是“奴下奴”的婉词。

　　儒家还进一步把“人上人”美称为“君子”，把“人下人”贬称为“小人”。把同为奴隶的“君子”、“小人”强作分别，然后以“君子”自居，以示有别于“小人”，不过是儒家的自我贴金而已。

　　这样的解释，似乎是很妥当了。

　　老朱他们信了，虽然不甘心，但他们别无他法。他们的见识决定了，他们只能去“信”。

　　可在朱桂眼里，这不过是一个概念的问题。儒家用自己的学说制定了善恶对错，所以《春秋》不是史，是儒家的经。

　　但是哪怕朱桂是这时代的人，估计他也不会去认可。儒家可以制定的，他也可以。

　　更何况，他来自后世，从管理一个国家的法度，到管理一个企业的规矩。应有尽有。

　　这些现成的法规制度，他完全可以放开手去试。因为后世的这些，都是已经证明过的，有利国家民族的。

　　朱桂不知道自己是不是受到了关羽忠义的影响，但是身为一名中国人，在做实验之余，还可以对这个国家，对这个民族好，双赢，为什么不去做？

　　至于不符合大青巾们的善恶观，世界观……

　　老子不是他们的爹。老子管他们去死！

　　“蓝将军，父皇几次三番释放

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